剧情简介
Kidlat Tahimik的(🐌)第二部电影(yǐng )《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚(🎩)拟教科书，展示了资本渗透(tòu )到一个(gè )(🏐)传统(🐖)村(🕌)庄，以及市场和金(🍮)钱(✖)关系对集体(🚑)关(guān )(🐶)系的(🕕)转变。这一过程(chéng )(⏺)的象征是，现金关系对影片(⏯)名(😞)称(🖲)所(🔢)指(zhǐ )定的(🦗)宗教仪(yí )式的影响，并开启(qǐ )了制片公司为市场带来的变化。在这(zhè )个节日(rì )里，在(👃)现代社会中作为文化和(⛳)宗教而被分离(🐀)的事物还没有被(bèi )分离，那些(xiē )美丽的游客——图(tú )伦巴(bā )的西方公(gōng )众——仍然可(🐨)以(yǐ )在摄(shè )影(yǐng )机的介入(🚶)媒介及其(qí )游记(jì )语言的(de )背后，遥(yáo )望(📧)和重建。因(yīn )此，在这(📸)里已经可以(💸)列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心(🚻)勃勃(bó )地部署和发(fā )展的正(zhèng )式因素。一种次要(🚤)的象征主义，标志着(zhe )这(zhè )种和(🈳)合作选择的合(hé )作，包括承认和炫耀(yào )地突出(chū )西(xī )方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手(🎆)工艺品是一种(zhǒng )媒(🏗)介(jiè )，它(🔮)永(🈺)远不(bú )会改(🏁)变，而且已经不(🤠)可挽回地改变得(dé )面目无睹。一位德国(🏒)旅游女商(🦄)人喜欢(huān )节日里(lǐ )使(🍐)用的(🧔)一些装饰品，并(bìng )(🏓)订购(gòu )了更(gèng )多。家(🏫)庭(😛)然(rán )后村(🦀)庄本(běn )身必须招募(mù )逐渐(jiàn )大规(guī )模生(shēng )产这些(🙇)物(wù )品,最终破坏(🤟)村庄的周期性或仪(yí )式的(🙂)时间,防(🕶)止(🥘)浪(làng )(🔘)费更多的组(zǔ )(♿)织者在(zài )节日的(de )(🖨)源对象的问题放在(🏈)第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍(huò )默·阿比阿(🍑)德[Homer Abiad]饰)被送(🏚)去(qù )了欧洲，参(🛳)加了1972年(nián )(🌛)的(de )慕尼(ní )(🏺)黑奥运会，第三世界(😎)在第(dì )三(😇)世界即将(jiāng )(🌵)受(🏃)到(🚇)第(😀)一(🔄)世界(jiè )的猛烈冲击的时(shí )(🕳)候(hòu )(💃)参观了第一世(⏸)界，这与(yǔ )(📑)基(😀)德拉特的美(měi )学是一致(😜)的。
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